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[인문][사회] 묘지를 통해 본 식민지시대의 장례文化(문화)

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작성일 22-09-28 13:22

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묘지를 통해 본 식민지시대의 장례문화

우리나라의 의례는 주로 혼례, 장례, 제례를 중심으로 당대의 지배적 종교 이념에 의한 체계를 강요하는 사회였고 history적으로 볼 때 종교는 우리의 전통문화 형성에 중요한 influence을 미쳤고 권력집단의 통치이념으로 사용되기도 하였습니다. , [인문][사회] 묘지를 통해 본 식민지시대의 장례문화인문사회레포트 , 인문 사회 묘지를 통해 본 식민지시대 장례문화
다. 이에 따라 현행 관혼상제는 전통적인 요소에 이러한 법적인 규제내용이 혼합되어 합리화와는 거리가 먼 전통성을 상실한 혼합 형태로 나타나고 있습니다.
이러한 배경 속에서 Japan은 묘지를 둘러싼 문제들을 조금씩 인식하기 스타트합니다.
식민지 시대의 한국의 묘는 곳곳에 흩어져 있었기 때문에 농업이나 철도건설, 광산개발 등 토지에 관련된 모든 사업과 충돌하였습니다.
식민지 시대에 Japan은 이러한 종교적 influence을 빌려 조선 민중들의 민족의식을 탄압하고 정신적, 문화적 침략을 계획하고자 종교(불교)를 이용하였습니다. 예를 들어 철도건설을 위해서 분묘산소를 파괴한 일이 있었고 광산 개발자와 묘지 관리자들과의 충돌로 광산 개발자 쪽에서 계속 광산개발을 방해 할 경우 묘지를 파겠다고 협박하는 사건도 있었습니다.



- 미리보기를 참고 바랍니다. 그 당시 Japan은 법치국가를 확립하였기 때문에 식민지 조선을 통치하기 위해 새로운 법을 적용해야 했고 그 중에서도 민족성이 가장 깊은 관혼상제 의례를 改善(개선) 해야 한다는 취지로 법적으로 전통적인 관혼상제를 바꾸려 하였습니다. 식민지정책의 일환으로 조상 묘지를 훼손하여 민족의 자존심을 짓밟는데 그 방향을 두었는데 이것은 먼저 용산과 남대문 지역에서 발생했는데 1903년에 남대문 정차장 건설 예정지역에 있는 1600여기의 분묘를 둘러싸고 한일 政府(정부) 간에 마찰이 있었고 1905년에는 용산에 군용지를 …(drop)
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[인문][사회] 묘지를 통해 본 식민지시대의 장례문화 - 미리보기를 참고 바랍니다. 여기서 묘지를 둘러싼 문제라는 것은 그 당시에 조선인이 조상들의 묘를 아주 소중하게 여긴다는 것과 묘자리의 선정을 풍수에 의하여 결정함으로 생기는 갖가지 결점, 묘지의 경계, 묘를 만드는 것으로 생기는 권리 등 인데 이러한 문제들을 인식하면서 구한 말기 서울에선 묘지와 식민지화의 움직임이 충돌하기 스타트합니다.
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