China문학에서 허구에 대한 인식론적 전환
페이지 정보
작성일 22-10-03 02:50
본문
Download : 중국문학에서 허구에 대한 인식론적 전환.hwp
사하고 있는 통속소설도 전기류의 작품과 같은, 혹은 그보다 더 가치 있는 ‘기이함(기)’을 가질 수 있다는 설명(說明)이 가능해졌던 것이다.
앞에서 인용했던 용여당본의 비평문보다 조금 후인 만력40년에 서여한이 쓴 ｢운합기종서｣에서는, 엄격한 형태의 대립槪念인 ‘기 - 상’은 아니지만 이와 유사한 槪念을 통한 설명(explanation)이 나타나기 스타트했다.
설명
순서
Download : 중국문학에서 허구에 대한 인식론적 전환.hwp( 13 )
China문학에서 허구에 대한 인식론적 전환
레포트/인문사회
사하고 있는 통속소설도 전기류의 작품과 같은, 혹은 그보다 더 가치 있는 ‘기이함(기)’을 가질 수 있다는 설명(explanation)이 가능해졌던 것이다. 서여한에 따르면, ‘소설’ 속의 ‘기이함’이란 인정과 물리에 어긋나는 것이긴 하지만 독자들의 상식적 이해범주를 벗어나는 것은 아니며, 오히려 그것을 통해 독자들의 호협심이나 영웅적 기질을 격발시킬 수 있는 어떤 것이다.
이보다는 명말의 장무구 張無咎: 原名은 譽이고, 明末 草黃(지금의 湖北省 黃岡縣)人. 그 밖의 生涯에 대상으로하여는 確實하지 않음.
가 좀 더 뚜렷하게 구별되는 ‘기 - 정’의 槪念을 제시하고 있다아 장무구의 ｢북송삼수평요전서｣에 따르면, 일반적으로 “소설가는 참되고 실제적인 것(진)을 일상적인 것(정)으로 여기고, 환상적이고 꾸며 낸 것을 특이한 것(기)으로 여긴다(소설가이진위정, 이환위기)”고 했는데, 여기서 ‘기’란 보기 드문 것, 예외적인 것 또는 특수한 것을 가리키는 말임과 동시에 진귀하다는 의미를 포함하는 말이다. 이것을 바탕으로 그는 기인과 기사, 기문을 연결시킴으로써 삶에서의 실천과 작가의 창작으로까지 연결시키고 있다아 ｢雲合奇踪序｣: “天地間有奇人始有奇事, 有奇事乃有奇文．夫所謂奇者, 非奇怪, 奇詭, 奇僻之奇, 正惟奇正相生而足爲英雄吐氣, 豪傑壯譚, 非若驚世該俗昨指而不可方物者．”(黃霖/韓同文, 앞의 책, p.211 재인용.)
* ꡔ雲合奇踪ꡕ은 朱元璋의 反元起兵과 明나라의 建國에 대한 이야기를 쓴 小說로, ꡔ皇明開運英武傳ꡕ이라고도 부름.
그러나 서여한에게도 ‘기’는 아직 소설적 허구와는 거리가 있는 槪念이었다.앞에서... , 중국문학에서 허구에 대한 인식론적 전환인문사회레포트 ,
앞에서...
다. 曾祖蔭 外3人, 中國歷代小說序跋選注, p.86 참조.
그런데 …(생략(省略))
,인문사회,레포트
사하고 있는 통속소설도 전기류의 작품과 같은, 혹은 그보다 더 가치 있는 ‘기이함(기)’을 가질 수 있다는 설명이 가능해졌던 것이다.
